LE PLANCHER CULTUREL DE LA MESURE
Дэвид et les vies de Linn, comme tout de nos, reflètent l'entrée de la culture, dans laquelle ils vivent. Par exemple, les parents de Linn ont refusé de leur permettre le rêve dans la même chambre à coucher, bien qu'ils connaissent que Devid et Linn vivaient ensemble. Comme un autre exemple, le sentiment de la faute de Linn pour la masturbation se passait à un fort degré de son éducation religieuse. Et l'inquiétude de Devida sur ses difficultés sexuelles était partiellement la réaction à la notion prédominant américaine que les hommes doivent être immédiatement verticaux au premier moment de la collision sexuelle.
Nos relations personnelles culturelles à la sexualité ne sont pas du tout universelles. Dans certaines sociétés les obligations spéciales de la personne aux visiteurs ou les amis sont copiées par l'invitation pour avoir les relations sexuelles avec sa femme. Ford et le Bord énuméraient huit groupes culturels, auxquels infectieux on ne savait pas, l'indication : "Quand Thonga d'abord voyait les Européens, infectieux, ils riaient, en exprimant ce sentiment : ' Cмотрите sur eux - ils mangent le salive l'un l'autre et la boue. '" Pendant que ces différences culturelles peuvent nous ébranler ou amuser, ils peuvent aussi nous aider comprendre que notre point de vue n'est pas divisé par tous les gens dans toutes les places.
Les sujets sexuels souvent спорны sont chargés de la valeur, mais la contradiction souvent en ce qui concerne le temps, les places, et les circonstances. Qu'est marqué comme "la morale", ou "le droit" change de la culture jusqu'à
La culture, de siècle en siècle. Plusieurs des problèmes moraux se rapportant au plancher, concernent les traditions définies religieuses, mais la religion n'a pas d'aucun monopole de l'éthique. Les gens, qui n'ont pas d'aucun credo tout près passé religieux, est aussi probable, seront moraux comme ceux-là, les valeurs de qui sont attachées à la position religieuse. Il n'y a d'aucun système sexuel des valeurs, qui est juste pour tous et aucun seul code moral, qui est incontestablement juste et universellement employé.
En Amérique le message sur la conduite sexuelle, qui prédominait dans la première moitié de ce siècle maintenant, il semble, changent. Trois tendances méritent la mention spécifique. Le premier est l'affaiblissement гендерных des clichés du rôle. Le rôle gendernaja - l'expression publique de l'identité sexuelle - c'est-à-dire, comme la personne l'affirme ou son pour hommes ou la féminité dans les paramètres sociaux du réglage. Traditionnellement, les femmes et les filles étaient jetées comme les essentiels sexuellement passifs et stables, pendant que les hommes étaient remarqués comme les agresseurs pour hommes sexuels. Selon cette représentation, l'homme, comme attendaient, sera l'initiateur sexuel et l'expert, et la femme, qui était agressive ou jouissait du plancher beaucoup, était condamnée. Cette notion était remplacée maintenant pour plusieurs gens par la notion de la participation mutuelle et assez de faction. La deuxième tendance - un grand degré de l'ouverture sur la sexualité. Toutes les formes des milieux nutritifs de la télévision à cinémas vers le mot typographique reflètent ce changement, et, est devenu finalement creux moins honteux et mystérieux. La troisième tendance - l'acceptation grandissant du plancher relatif et régional contrairement au plancher reproductif. Ce changement, qui était particulièrement évident en vingt ans passés, doit partiellement vers les méthodes améliorées, anticonceptionnelles et l'inquiétude pour la surpopulation. L'apparition de la philosophie positive sexuelle est aussi fortement reliée avec l'émancipation sexuelle des femmes et большей de l'ouverture sociale vers le plancher.
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La Santé pour hommes la Dysfonction Erectyle