LAS PERSPECTIVAS HISTÓRICAS SOBRE LA SEXUALIDAD
El obstáculo principal a la comprensión de nuestra propia sexualidad es la comprensión, nosotros - los detenidos de las relaciones pasadas sociales al suelo.
Para comprender el regalo, es útil comenzar, investigando pasado. En las ciertas relaciones somos vinculados por la herencia sexual entregada de la generación la generación, pero otros modos, de que las representaciones modernas del suelo y la sexualidad se distinguen categóricamente de las estructuras pasadas.
Aunque la historia escrita vuelve casi 5 000 años, solamente la información limitada - la conducta accesible sexual que describe y las relaciones en las sociedades distintas hasta 1000 adC Está clara, a
El tabú visible contra el incesto era establecido ya, y a las mujeres han examinado como la propiedad, con el valor sexual y reproductivo. Los hombres eran libres tener muchos socios sexuales, la prostitución era ampliamente difundida, y el suelo era aceptado como el hecho directo de la vida.
Al aparecer el Judaísmo la interacción interesante de las relaciones sexuales ha comenzado a aparecer. En primero cinco libros del Viejo Testamento, la fuente primaria de las leyes hebreas, hay unas reglas sobre la conducta sexual: la traición matrimonial es prohibida en estos Diez Preceptos, por ejemplo, y las acciones homosexuales son con insistencia condenadas. Al mismo tiempo, el suelo es reconocido como la fuerza creadora y alegre, como es representado en la Canción de las Canciones. Suelo ni no contaba malo, ni unos objetivos limitados, solamente que se refiere a la reproducción.
En Grecia antigua había, sin embargo, una tolerancia y hasta el entusiasmo acerca del homosexualismo de hombre en las ciertas formas. Las relaciones homosexuales entre la persona adulta y el muchacho joven delante de la edad de la pubertad eran triviales, habitualmente encontrando en las relaciones de instrucción, donde la persona era reponsible para el desarrollo moral e intelectual del muchacho. Al mismo tiempo, el homosexualismo excepcional y las acciones homosexuales entre los adultos eran condenados, y el contacto homosexual entre los adultos y los muchachos más de un aspecto jóven pubertad era ilegal. Era un fuerte acento sobre el matrimonio y la familia con todo, las mujeres eran las ciudadanas de segunda categoría, si se podría contarlos los ciudadanos en general:" En Atenas la mujer no tenían más de derechos o los derechos legales que los esclavos; durante sus vidas eran subordinados el poder absoluto de su próximo pariente del sexo masculino.... Como en todas partes aun en primer milenio adC, las mujeres eran el bien inmobiliario, aunque algunos de ellos eran con el carácter independiente. A los griegos la mujer (independientemente de la edad o la situación familiar) era gyne, que significado lingüístico - ' el portador de los niños '.
Como el Cristianismo desarrollado en sus formas tempranas, era la mezcla de las relaciones griegas y hebreas a la sexualidad, A diferencia del Judaísmo, que no ha distinguido físico del amor espiritual, la teología cristiana apropiada del griego, y ha separado a Eros, o "el amor sensual," de asombrado, "el amor espiritual, no físico." La era de la época helenística en Grecia era notada por la desmentida de los placeres laicos en beneficio del desarrollo exclusivamente espiritual. Con la imagen del Nuevo Testamento del fin inevitable del mundo, esto ha llevado
La instalación del cristianismo el alto ideal sobre el celibato, aunque el S-suelo ha permitido que, mientras que "para la persona es bueno no tocar a la mujer..., más vale casarse que arder".
Al fin del cuarto siglo a.d., a pesar de los grupos pequeños de los cristianos, cuyas representaciones de la sexualidad eran menos firmes y forzado, las relaciones negativas de la Iglesia al suelo eran
Bruscamente presentado en las cartas S-ogastina, el caudillo del régimen, que fondo incluía brillante y ha cambiado el juego de los casos eróticos antes de él se ha negado a las vías laicas. Огастин confesaba los plazos absolutos, "he ensuciado el flujo de la amistad con la suciedad del libertinaje y ha oscurecido sus aguas puras con el río negro del infierno de la sed". Él creía que la sed sexual ha llegado del naufragio de Adán y la Víspera en el Jardín del Paraíso y que esta pecaminosidad era entregada a los niños por la sed connatural, que ha separado la humanidad del Dios. Así, el suelo era con insistencia condenado en todas las formas, aunque Ogastin y sus contemporáneos sentían es evidente que el suelo nupcial, que se refiere a la reproducción, era menos malo que otros tipos.
En otro lugar en el mundo, la reflexión sexual, distinto es admirable de esto solamente descrito. En particular Islámico, hindú, y relaciones antiguas Orientales sexuales eran considerablemente más positivas. El historiador de Vern Ballo declara que "casi algo en la esfera sexual ha recibido la aprobación de algún segmento de la sociedad hindú" y que en chino "al suelo no era algo para temer, y además esto no era apreciado como греховное, а es más rápido, esto era el oficio divino" y hasta la vía a la inmortalidad. Sutra Kamy recogido en aproximadamente mismo tiempo, que Ogastin escribía los Reconocimientos, es la dirección detallada india sexual; en China antigua y Japón, las direcciones semejantes eran en abundancia y han glorificado el placer sexual y una variedad. Estas estructuras que dispersan continuaban, aunque nuestro foco mientras se quedará con la historia del suelo en el mundo Occidental.
Las tradiciones tempranas cristianas acerca de la sexualidad se hacían es más firme reforzado en Europa durante los duodécimos y decimoterceros siglos, ya que la Iglesia aceptaba el poder grande. La teología se hacía a menudo sinónima con el derecho general, y había en general una relación represiva "oficial" al suelo a excepción del objetivo de la reproducción. Había, sin embargo, una cierta hipocresía entre la política evidente De iglesia y la práctica real: "los edificios mismos religiosos eran a menudo los planteles de la sexualidad".
Durante esta era el nuevo estilo de la residencia ha aparecido entre los estados superiores, que han llamado la división decidida entre la enseñanza real práctica y religiosa. Este estilo llamado por el amor refinado, introducía un nuevo código de la conducta aceptable, en que las mujeres (por lo menos las mujeres altas) eran aumentadas en el avión irreprochable y el romanticismo, el misterio, y el valor celebr en la canción, la poesía, y la literatura. El amor puro era notado como incompatible con las tentaciones de la carne, y a veces esta noción era comprobada por los aficionados que están juntos en la cama, desnudo para ver, si podían demostrar la abundancia del amor, absteniendo del acto sexual. Por sí mismo sin duda, es poco probable que el amor refinado siempre era el ideal no realizado romántico representado en la historia y el verso.
No muy mucho tiempo después de que la era del amor refinado ha comenzado, los cinturones de la castidad han hecho la aparición. Estos mecanismos han permitido a los maridos cerrar a las mujeres así como, como protegerán dinero; mientras que, probablemente, eran originariamente elaborados para prevenir la violencia, servían también para guardar "la propiedad":
El cinturón de los tiempos medievales se basaba habitualmente en el puente metálico de dientes, que extendía entre los pies de la mujer de la parte delantera para retroceder. Esto tenía dos pequeñas aperturas, firmes, que han tomado en consideración la eliminación innecesaria, pero han prevenido effectivamente la penetración, y tan pronto como esto era cerrado por las caderas, el marido celoso podía arreglar la llave.
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La Salud de hombre la Disfunción Erectyle