PAUL CULTURAL DE LA MEDIDA
David y las vidas de Linn, como todo de nuestros, reflejan la entrada de la cultura, en que viven. Por ejemplo, los padres de Linn se han negado a permitirles el sueño en el mismo dormitorio, aunque sabían que David y Linn vivían juntos. Como otro ejemplo, el sentimiento de culpa de Linn a la masturbación pasaba en parte considerable de su educación religiosa. Y la inquietud de David de sus dificultades sexuales era parcial por la reacción a la noción americana que predomina que los hombres deben ser inmediatamente verticales en el primer momento el choque sexual.
Nuestras propias relaciones culturales a la sexualidad son en absoluto universales. En algunas sociedades las obligaciones especiales de la persona a los invitados o los amigos son apuntadas por la invitación para tener las relaciones sexuales con su mujer. El Ford y la Orilla enumeraban ocho grupos culturales, en que infeccioso era desconocido, la instrucción: "Cuando Thonga veía primero a los europeos, infeccioso, se reían, expresando este sentimiento: ' Cмотрите a ellos - comen la saliva uno a otro y la suciedad. '" Mientras que estas distinciones culturales pueden conmover o distraernos, pueden también ayudarnos comprender que nuestro punto de vista no es dividido por todas las personas en todos los lugares.
Los temas sexuales son a menudo discutibles y cargados por el valor, pero la contradicción a menudo acerca del tiempo, el lugar, y la circunstancia. Que es marcado como "la moral", o "el derecho" es cambiado de la cultura hasta
La cultura, de siglo en siglo. Muchos de los problemas morales que tienen relación al suelo, tocan las ciertas tradiciones religiosas, pero la religión no tiene ningún monopolio en la ética. Las personas, que no tienen ningún credo cerca pasado religioso, es tanto probable, serán morales como aquel, que valores son atados a la posición religiosa. No hay ningún sistema sexual de los valores, que es correcto para todos y ningún único código moral, que es indudablemente correcto y aplicable.
En América el mensaje de la conducta sexual, que predominaba en la primera mitad de este siglo ahora, parece, son cambiados. Tres tendencias merecen la mención específica. Primero es el debilitamiento de los estereotipos de género del papel. El papel de género - la fuerza expresiva pública de la identidad sexual - es decir, como la persona lo afirma o su de hombre o la feminidad en los parámetros sociales del ajuste. Tradicionalmente, las mujeres y la muchacha eran dejadas como los seres pasivos y estables, mientras que los hombres eran notados como los agresores de hombre sexuales. Conforme a esta representación, el hombre, como esperaban, será el iniciador sexual y el experto, y la mujer, que era agresiva o gozaba del suelo demasiado, era condenada. Esta noción ahora era sustituida para muchas personas por la noción de la participación mutua y bastantes fracciones. La segunda tendencia - el grado grande de la abertura sobre la sexualidad. Todas las formas de los ambientes nutritivos de la televisión hasta el cine a la palabra tipográfica reflejan este cambio, y, en resultado el suelo fue menos vergonzoso y misterioso. La tercera tendencia - la aceptación que crece del suelo relativo y regional al contrario del suelo reproductivo. Este cambio, que era evidente especialmente en veinte años pasados, debe es parcial a los métodos mejorados, contraceptivos y la inquietud para la redensidad de población. La aparición de la filosofía positiva sexual es fuerte encuadernada también con la emancipación sexual de las mujeres y большей de la abertura social al suelo.
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La Salud de hombre la Disfunción Erectyle