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DIE SEXUALITÄT HAT BESTIMMT: DIE JASYTSCHESKO-MEHRTEISTITSCHESKI EINFLÜSSE - DIE RÖMISCHE SEXUALITÄT - DIE RÖMISCHE SEXUELLE VERSCHIEDENARTIGKEIT UND DIE RÖMISCHE KULTUR
Ungeachtet der ständigen Überzeugung in die römische sexuelle Verschiedenartigkeit, die römischen Codas, die das sexuelle schlechte Verhalten verwalten, waren größtenteils sind sehr konservativ. Die sexuellen Abweichungen waren wenigstens verurteilt, einschließlich die Homosexualität, die als die Griechischpraxis genannt haben und war wie nicht würdig des wahrhaften Römers (Lewinsohn, 1958) bewertet. Diese Gesetze sind ungeachtet einer reales erhalten geblieben oder haben die Gerüchte die Homosexualität solcher sichtbaren Römer wie Dschulius der Cäsar, den August, und Tiberius verbreitet. Von diesen widersprüchlichen Werten scheint es, dass die römische Kultur viele den Paradoxen der modernen Westlichen Sexualität gezeigt hat, das heißt, der öffentlichen Missbilligung bestimmt sexuell поведений, die waren ist es offenbar sind in viele den Bürger beschäftigt. Möglich bildet diese Nichtübereinstimmung anderen Grund für die widersprüchlichen Perspektiven auf der römischen Sexualität.
Während der letzten Stadien Römischen Reichs, und besonders haben unter der Führung Caligula und Nero, die römische Gesellschaft und die sexuelle Praxis den harten, grausamen Charakter genommen. Die öffentlichen sexuellen Ausstellungen waren in den Arenen erfüllt, ist mit den nicht geneigten Teilnehmern häufig, die Prostitution hat heftig zugenommen, und, auf einige Rechnungen, садистская ist die Praxis erschienen. Die Frage bleibt, jedoch waren bis zu welcher Stufe die sexuellen Überschüsse der Kaiser repräsentativ für den mittleren römischen Bürger. Außerdem soll das Argument, das die römische Sexualität tadelt, von den poetischen und sensorischen Beschreibungen liebes- ласк seitens solcher römischen Autoren wie Ovid, Chores, und Petronius ausgewogen sein. Ovid, hat die Führung des erotischen Inhalts unter anderem angeboten, für die sich heute für seinen künstlerischen Ausdruck immer noch begeistern.
Ovid auf "der Kunst der Liebe"
Wenn sich das Pulver auf ihren Knien befindet, oder legt den Korn des Sandes, beider von Ihrer offiziösen Hand fort, Wenn kein nicht dort, noch es, nichts von hier aus Und immer noch reinigt, ihre Knie zu betreffen macht keine einige Ausrede. Betreffen Sie etwas ihrer, und wenn ihre Reinigung des Zuges aus der Gründung, ihm zulassen Sie, vergeblich nicht getragen zu werden; Aber heben Sie es weich und оботрите ist es rein: Und während Sie es mit der Beobachtung der Augen abwischen, Wer weiß, aber Sie können ihre nackten Hüften sehen.
(Von: des Berges, E.R. Die Liebe in altertümlichem Rom. London: das Fluor. Muller 1965.)
Es ist am meisten wichtig, jedoch hat die wachsende christliche Bewegung die Attacke darauf konzentriert, was immer mehr war und es ist wie die moralische Auflösung der römischen Gesellschaft mehr bemerkt, seinen eigenen Einfluss so vereinigend. In Ergänzung zu diesen äusserlichen Blutdrücken wurde die römische Kultur geteilt von innen von vielen verschiedenen Kräften. Es waren jene römische Patrioten, die von der Korruption der Lage des Kaisers geschüttelt waren, aber es kam so dass das Element in der römischen Gesellschaft vor, die die ganze Sexualität zugunsten der Askese und der Enthaltung abgelehnt hat, die den tiefsten Einfluss in der christlichen Bewegung und schließlich die Westliche Gesellschaft geleistet hat.
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DIE SEXUALITÄT HAT BESTIMMT: DIE JASYTSCHESKO-MEHRTEISTITSCHESKI EINFLÜSSE - DIE RÖMISCHE SEXUALITÄT
Obwohl es das begründete Abkommen unter der Mehrheit der Behörden bezüglich der Besonderheiten der Griechischsexualität, das römische Zollamt und die Werte - die Frage der bedeutenden Debatten gibt. Die gewöhnliche Weisheit meint, dass die römische Gesellschaft so ungleichartig wie der Grieche sexuell war; und es wird gewöhnlich angenommen, dass der Bankrott Römischen Reichs sollte, in welchem kleinem Bereich, zu den sexuellen Überschüssen ihrer Bürger (der Leichte Galopp, 1963). Diese Vorstellungen waren, jedoch herbeigerufen auf Grund dessen, dass die sexuellen Überschüsse der römischen Gesellschaft sehr übertrieben waren und was auf die Rechnungen dieser Ereignisse beeinflussen und sind (Bullough, 1976) unexakt. Beziehungslos war des tatsächlichen Falls natürlich die römische Kultur mehr erschwert und multidimensional als die Griechischgesellschaft. Römisches Reich ist im Laufe von der verhältnismäßig langdauernden Periode der Zeit ertragen; und, während die Griechen die Überzeugungen und das Zollamt, die römische Kultur aufgespart haben, die angesichts des sich ändernden Imperiums und angesichts der ununterbrochenen Absonderung zu anderen Kulturen geändert ist.
Die Römer, natürlich, haben многотеистическую die Religion der Griechen, ebenso, wie die Sexualität ihrer Gottheit geteilt. So haben sie die religiöse Griechischbilligung des Geschlechtes geteilt. Wie die Zustände Grimal:
Zu mögen bedeutete, den Göttern zu gehorchen und, eine der notwendigen menschlichen Bedingung zu erreichen. Die Keuschheit konnte von den konfensionellen Bräuchen für bestimmte Fälle gefordert werden, aber es war die gute Sache an und für sich nicht; nicht sogar die wünschenswerte Sache; es war schneller die Exazerbation, was gut war und es wäre für unter den Geschenken der Götter dem Menschen wünschenswert, die Liebe soll sich immer befinden. [Grimal, 1967, p. xiii]
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